Lo que está ocurriendo en España es reflejo de algo que está sucediendo a nivel global y, en especial, en Estados Unidos: la propagación de teorías de la conspiración y campañas de desprestigio y ataque a los gobiernos, a los científicos y a las instituciones sanitarias a costa del coronavirus y alentadas por una mezcolanza de grupos supremacistas, antisistema, de ultraderecha, seguidores de pseudociencias y movimientos “alternativos”.

En realidad, el coronavirus se ha erigido en una cadena que ha conectado tribus reaccionarias, teóricos de la conspiración, comunidades virtuales agrupadas en torno a empresarios de las pseudociencias o las terapias alternativas que estaban aislados y que han reinterpretado la pandemia desde su óptica conspirativa particular. Y, con el coronavirus de engarce, se ha producido “una fertilización cruzada de ideas” –como describen Marc Tuters y Peter Knight, investigadores de la Universidad de Amsterdam y de la de Manchester, respectivamente– en un artículo sobre los inicios de las narrativas que vinculaban la Covid-19 con la tecnología 5G publicado en The Conversation.

Las interpretaciones de la pandemia de estos grupos se han retroalimentado por las redes sociales, a menudo aprovechando mensajes de políticos controvertidos, de actores, cantantes o influencers. Y la desconfianza hacia los políticos y las instituciones, sumada a la indignación por las medidas adoptadas por la crisis sanitaria que comparten personas de cualquier ideología y creencias, ha facilitado que acaben calando en más gente y se haya convertido en un movimiento más transversal.

A este respecto, desde el ámbito de la sociología algunas voces advierten que no se pueden tratar las actitudes críticas contra el coronavirus y las medidas contra la pandemia como si fueran un bloque, porque se trata de una amalgama de personas y movimientos dispares, en unos casos con posiciones infranqueables y en otros con planteamientos más ambiguos, y diversidad de inquietudes.

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